朝享的解释是：亦作'朝飨'。古代天子祭祀宗庙。犹朝拜;朝贡。
朝享的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看朝享详细内容】
⒈古代天子祭祀宗庙。引《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。”郑玄注：“朝享，谓朝受政於庙。”贾公彦疏：“朝享谓朝受政於庙者，谓天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。”宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先景灵宫，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”⒉犹朝拜；朝贡。引《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，闕於朝享，不为畔臣，万世之长策也。”胡三省注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。”
二、网络解释
朝享朝享是一个汉语词语，拼音是cháoxiǎng，意思是古代天子祭祀宗庙。
三、综合释义
古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。”郑玄注：“朝享，谓朝受政於庙。”贾公彦疏：“朝享谓朝受政於庙者，谓天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。”宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先景灵宫，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，闕於朝享，不为畔臣，万世之长策也。”胡三省注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。”朝享[cháoxiǎng]
四、汉语大词典
(1).古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。”郑玄注：“朝享，谓朝受政于庙。”贾公彦疏：“朝享谓朝受政于庙者，谓天子告朔于明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先景灵宫，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝飨’，末乃有事于南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝飨。”(2).犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙于朝享，不为畔臣，万世之长策也。”胡三省注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见于天子，必以所贡助祭于庙。”
五、关于朝享的成语
六、关于朝享的诗词
<<《右朝享景灵宫》>> <<《南郊大礼庆成诗五首·右朝享景灵宫》>> <<《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》>> <<《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》>> <<《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》>> <<《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》>>