亚驼的结构是：亚(独体结构)驼(左右结构)。
亚驼的拼音是：yà tuó。注音是：一ㄚˋㄊㄨㄛˊ。词语解释是：1.亦作'亚驼'。2.神名。宋代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为秦王告求大神制克楚兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为亚駝。亚駞，即《礼记．祀器》中所言恶池(今之滹沱河)，盖以水名为神名。引证解释是：⒈神名。宋代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为秦王告求大神制克楚兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为亚駞。亚駞，即《礼记·祀器》中所言恶池(今之滹沱河)，盖以水名为神名。参阅宋姚宽《西溪丛语》卷上与《诅楚文》。引郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三：“秦王向巫咸大神、大沉厥湫及亚驼（滹沱）之神诅咒楚王，刻石沉埋之。”。综合释义是：神名。宋代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为秦王告求大神制克楚兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为亚駞。亚駞，即《礼记·祀器》中所言恶池(今之滹沱河)，盖以水名为神名。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三：“秦王向巫咸大神、大沉厥湫及亚驼（滹沱）之神诅咒楚王，刻石沉埋之。”参阅宋姚宽《西溪丛语》卷上与《诅楚文》。7、汉语大词典是：亦作“亚驼”。神名。宋代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为秦王告求大神制克楚兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为亚驼。亚驼，即《礼记·祀器》中所言恶池(今之滹沱河)，盖以水名为神名。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三：“秦王向巫咸大神、大沉厥湫及亚驼（滹沱）之神诅咒楚王，刻石沉埋之。”参阅宋姚宽《西溪丛语》卷上与《诅楚文》。8、其他释义是：1.见'亚駝'。
亚驼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看亚驼详细内容】
1.亦作'亚驼'。2.神名。宋代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为秦王告求大神制克楚兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为亚駝。亚駞，即《礼记．祀器》中所言恶池(今之滹沱河)，盖以水名为神名。
二、综合释义
神名。宋代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为秦王告求大神制克楚兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为亚駞。亚駞，即《礼记·祀器》中所言恶池(今之滹沱河)，盖以水名为神名。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三：“秦王向巫咸大神、大沉厥湫及亚驼（滹沱）之神诅咒楚王，刻石沉埋之。”参阅宋姚宽《西溪丛语》卷上与《诅楚文》。
三、汉语大词典
亦作“亚驼”。神名。宋代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为秦王告求大神制克楚兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为亚驼。亚驼，即《礼记·祀器》中所言恶池(今之滹沱河)，盖以水名为神名。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三：“秦王向巫咸大神、大沉厥湫及亚驼（滹沱）之神诅咒楚王，刻石沉埋之。”参阅宋姚宽《西溪丛语》卷上与《诅楚文》。
四、其他释义
1.见'亚駝'。
五、关于亚驼的成语
亚肩迭背 亚肩叠背 悬驼就石 橐驼之技 驼背羊髯 夹板医驼子
六、关于亚驼的诗句